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不慕时趣 心向人民

——卫双良先生书法赏读
国学院 王即之

  卫双良先生在书坛出道很早,他精美绝伦的书法、潇洒飘逸的神采和中和儒雅的人格气象给我留下的深刻的印象,为了表达我的敬意,今借此文以他的姓名嵌入而成联一副“卫道修德人书俱雅;趋时通变技道双良”。然而最牵引我的情愫、鼓荡我的心灵的还是近年来他振臂一挥,集结一批书画精英成立的“陕西人民书画院”。在当今书画大兴,各显神通的年代,成立一个书画组织本来也不算什么,但成立一个如此贴近人民大众、如此贴近地气、如此强调人民性的组织,确实难能可贵。当今的状况是房地产绑架了中国经济,金钱绑架了中国人的灵魂,书画圈则更是一个十足的名利场,东西南北中、工农商学兵,三教九流、五七八杂,英雄不问出处,满街都是著名书法家,个个都是墨海弄潮儿,局面是如此的躁动和彷徨,满园的花花草草都不能形成风景,因为缺乏主题与灵魂。在这种环境下,卫双良和他的团队出于文化的自信与自觉,上下求索,奔走呼号,终于使“陕西人民书画院”在陕西人民的热切盼望中横空出世,这既是艺术之幸,亦是民族之幸。我认为,艺术虽然不是救世主和传教士,但也不能忘记了弘扬正气,净化社会风气,释放正能量。物质丰富勤劳可以为之,而文化发展和精神再造非智者不能为也。他是一个艺人,更是一位智者,他深知人民需要艺术,艺术更需要人民的道理,所以他才锲而不舍地干成了这件事。

  “陕西人民书画院”的初衷是美好的,其运作也是卓有成效的。这从书画院成立以来的各项活动就可以看出来。先后举办了《大家讲坛》《书画院艺术家作品展》,即将进行的《陕西当代最具影响力书画家下乡矿作品巡回展》等,编写了《中小学书法练习册》等,还采取走出去、请进来的方式开展广泛的国际交流,院长带头为俄罗斯等国际友人讲课,接待法国、比利时、奥地利等国代表团来院参观交流。

  抛开卫双良陕西人民书画院院长和陕西省书法家协会副主席的头衔,说到底他还是一个地道的书法家,在我的印象中,他是以行草名世的,但当我第一次走进他的工作室,看到他的三本书法集子,看到他满屋的真草隶篆行精品,看到他刊登在“中国书画报”等报刊杂志上的书法理论文章,似乎对他有了全新的认识,原来他的路子这么宽,功夫如此深,真是海水不可斗量啊!

  他的楷书作品虽不多,但写得很到位。从他挂在墙上的四尺中堂楷书《唐咸通启送岐阳真身誌文》可以看出,他的楷书似出自钟繇、二王、欧阳询、褚遂良和北魏诸碑,劲健端庄,刚柔相济,首尾呼应,神完气足颇具庙堂气,远离山林气和市井气,值得肯定。当今之人学书者,越过楷书直入草书者甚众,实属急功近利之举,和古人比,太过心浮气躁,当自省之。记得元代鲜于枢有一段文字:”书家之有钟王,犹儒家之有周孔,今之学者出口推云二王,而不言钟,犹称孔子孟子而不言周也。”这是他在批评当时之人,也是在批评现今之人,其高屋建瓴令人敬仰!还好,有卫双良这样的人,幸哉!

  读他的隶书四尺对联《身外浮云何足论;松间明月长如此》,觉静气十足,从容不迫,笔调以乙瑛为主,亦多有曹全、张迁的影子,总体风貌是方正端凝、俊雅典丽、沉着丰富、浓重坚实,不做作,不卖弄。

  读他的四尺五条屏篆书《岳阳楼记》和四尺中堂王维《山居秋瞑》,一股高古之气扑面而来,他的大篆多取金文,用笔挺括遒丽,结体端雅稳健,品味上得之雅正,气息上得之蕴藉,亦属上乘之作。

  行草当然是卫双良先生的最爱和最佳,是谈及他的书法绕不开的话题,在林林总总、五彩缤纷的古代法书中,他之所以对行草书情有独钟,以至于几十年浸淫其中而不能自拔,这首先是由他的性情决定的,性情决定风格。人心之不同,各如其面,性情之不同,各如其心。他喜欢行草,才能写好行草。古人云:“楷如站,行如行,草如飞。” 草书之潇洒灵动从中可见一斑。行文至此,我想起了上世纪八十年代初从书法刊物上读到的一句话“草书是书法的最高境界。”说得多好呀!因为草书的大美,使卫双良深深的迷上了它。从他墙上挂的、各种报刊杂志上发的行草书作品来看,他走的是帖学一路,他的作品里面依稀还有钟王、颠张醉素、颜鲁公、苏黄米蔡、赵孟頫、董其昌、王铎、傅山、林散之的影子,只是他化而裁之、推而广之的能力极强,自成机杼罢了。在他众多的草书力作中,最令我心仪的当数340cmx70cm的横批岳飞《满江红》,其饱满的激情、流畅的线条、绮丽俊峭的造型、丰富多彩的墨法,恰似黄河之水呼啸而来,一泻千里,不可抑止;又如飞龙在天,腾云驾雾,搏风击雨。令人受到强烈的艺术感染,我有时在想,如此儒雅中和、宁静致远的他怎么会写出这般狂放不羁、荡气回肠的大草呢?

  双良先生不光多字书法写得好,他的少字书法和榜书照样写得精彩动人。比如他为多个门楼景点报刊题写的“长安文化”、“凤翔东湖”、“朱鹮食府”、“明德门”、“泰德宾馆”等等,还有少字数书作“天地正气”、“宁静致远”等,都写得气息通达,结体稳健,端庄凝重,开合有度,具有实用和审美双重功能,实在是不可多得之作。

  在注重书法临习和创作的同时,他对书法理论也情有独钟,先后写出《弘扬魏晋风骨,推动书法艺术持续健康发展》、《魏晋时期卫门书法初探》、《试论吴三大对中国书法艺术的重要建树》《书法要回归书法——浅论市场经济背景下中国书法创作面临的问题与对策》等论文,并在《中国书画报》等报刊发表,还主编出版了《吴三大书法艺术探究》一书。以思想家、学者化的姿态进入书坛,无疑为自己注入了更多的艺术筹码,不可小觑。

  从以上他对传统经典的继承和创新来看,他的继承是深入的,他的创新是成功的,他的继承不光是技术方面的继承,更是精神层面的继承和文化底蕴的获取。

  我觉得他之所以能够取得如此成就,主要得益于他的心胸境界和道德情怀,所谓的“德之所在,君子所在”也. 他为人厚道,待人诚恳,敬人爱人,谦虚谨慎,十足的歉歉君子。我接触过很多艺术名家,大部分人和蔼可亲,以礼待人,但也有一些人自以为了不起,居高临下,傲气冲天,使坊间多有微词。而双良先生在这方面做得特好,他从来不以势欺人,不侍才傲物,总是春风满面、和蔼可亲,用孔夫子的话说就是“出则悌”,对朋友兄弟充满着尊重和爱怜之情,赢得众口一词的好评,实属不易。世界上没有一件容易做的事情,谦虚尤难,特别是人在春风得意的时候,胸中如果没有大的内存,是难为此道的。在这方面他无疑是先行者,我辈当见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  经过对卫双良先生的跟踪采访和深入研究,我对他有了立体化的认识,点点滴滴,已现笔下;丝丝屡屡,还在心中。他书写过的一联一诗时常萦绕在我的心头“文章千古事;道德六经来”、“万物静观皆自得,……。”,权以此作为此文结尾,倒也合适。

四尺五条屏篆书《岳阳楼记》
 

四尺中堂王维《山居秋瞑》

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